兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

        故经之以五事，校之以计，而索其情。

        一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

        道者，令民于上同意，可与之生，可与之死，而不危也；

        天者，阴阳寒暑，时制也；

        地者，远近，险易，广狭，死生也；

        将者，智，信，仁，勇，严也；

        法者，曲直，官道，主用也。

        凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

        故校之以技，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

        将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

        计利以听，乃为之势，以佐其外。

        势者，因利而制权也。

        兵者，诡道也。

        故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可失传也。

        夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！

        吾以此观之，胜负见矣。

 

 

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。